春日山城の旅行記だけで８記事になってしまいした・・・城そのものの紹介というよりも、「苧麻」と「御館の乱」についての内容でしたが。
しかし、まだ旅行記は続くのです。もう少しだけお付き合いいただければ。
本当はこの後、糸魚川のヒスイ海岸に行ってヒスイ拾いをしたり、川船でしかたどり着けない秘湯・大牧温泉に入ったりしたのですが、史跡とは関係ないので割愛します。富山城・増山城にもいきましたが、こちらも割愛。
その後、向かった先は富山県・五箇山です。合掌造りのある村落で世界遺産にも認定されていますが、兄弟分である白川郷のほうが有名すぎて、案外知らない人も多いと思います。ここが実に面白かったので、五箇山とそこにまつわる話を幾つか紹介させていただきます。
御覧の通り、非常に近いです。距離にして約２０ｋｍ。車で３０分くらいで互いにアクセス可能です。江戸期の五箇山は庄川流域にある、深い谷間に点在する７０の集落から成っていました。
同じく庄川沿いにあるこの２つの地ですが、使われる方言・味噌・民謡など、文化的には異なるところが多いとのことです（宿泊先の方に教えていただきました）。これは何故かというと、白川郷は幕府の直轄地である天領、五箇山は加賀の前田家の領地だったからなのです。
日本に限らず世界的にそうなのですが、文化というものはその国の各地方において、（源流があったとしても）大体１７～１８世紀以降に成立したものが多いのです。日本においては江戸期がまさしくその期間でした。
この２つの地域、元々は同じような文化的土壌であったものの、政治的理由で国境が引かれてしまい、隔絶されてしまったまま２５０年経過したことで、文化的差異が生まれた、ということになります。興味深いですね。
さてこの五箇山、非常に山深いところです。道を通すのも大変で、戦後になっても交通アクセスは極めて悪いままでした。たどり着くには、なにしろ険しい山道しかないのです。１９８０年（昭和５６年）に北陸を襲った歴史的雪災（これを「五六豪雪」と呼びます）では、雪が溶けるまで他地域と半年間も断絶したとのことです。
五箇山トンネルが開通したのが、ようやく１９８４年になってからなので、開発が遅れて合掌造りの家も比較的多く残った、というわけです。
今回の旅では相倉・菅沼・上梨の３つの集落を訪れました。泊まったのは上梨集落にある合掌造りを改築した、合掌民宿「弥次兵衛」さんです。右は１９２１年、大正時代に撮られた上梨集落の写真ですが、江戸時代とそう大きく変わっていないと思われます。指さしているところが、今回泊まった合掌造りの家屋です。残念ながら、現在の上梨集落には合掌造りの建物はあまり残っていませんが、「弥次兵衛」さんは残っているその数少ない建物になります。
弥次兵衛さんの内部。実に快適でした！もともとは格式も高く、重要文化財クラスの建物だったのを、文化財指定を断って（指定されてしまうと改築できなくなる）、なるべく手を入れずに、しかし快適に過ごせるように改築したとのことです。
とても美しい集落の景色と、合掌造りの家。白川郷と違って五箇山は平地が少ないので、集落の規模はかなり小さいです。右の写真は菅沼集落です。
五箇山の谷間ですが、どれくらい深いかというと、こんな感じです。川に沿って延々とこんな感じの断崖が続くのです。向こうにある鉄橋で、何となく高さがイメージできるでしょうか。驚くべきは江戸時代には、川に１本も橋が架かっていなかったのです。ではどうやって谷を渡ったかというと・・・
なんと対岸までぶどう藤で編んだ縄を張り、それに通した籠に乗り、縄を手繰って渡った、とのこと。これを「籠の渡し」と呼びます。左は明治時代に撮られた写真です。右はイメージ図。
１７６４年の記録によるとこの「籠の渡し」、五箇山山中に１３ヶ所ありました。藩は金を出してくれないので、村が自腹で架けていたとのこと。中には夏には切り落として、秋になったら架ける冬専用の「籠の渡し」もありました。ちなみに、途中で落ちる事故もよくあったようです。
再現された「籠の渡し」。下は断崖絶壁、川風に吹かれるとひどく揺れて、大の男も肝が縮んだようです。ちなみに蓮如が五箇山を訪れた際には、これに乗って川を渡ったようで、「蓮如証人絵図伝」にもその場面を描いたシーンが残っているとのことです。
このように隔絶された地域だったため、加賀の前田藩は五箇山を流刑地として定めていました。江戸期の五箇山は７０の集落がありましたが、うち流刑地に定められていたのは７ヶ所。上梨集落はそのうちの一つでした。
流人の殆どは政治犯や軽犯罪者で女性もいた、とあります。待遇はそこまで悪いものではなく、「平小屋」という建物で生活し、村への出入りも自由でした。藩から給金まで支給されており、村人からは「～殿」と呼ばれ、暮らし向きも悪くなかったようです。ただし、たまに来る重罪人は別です。彼らは「御縮小屋」と呼ばれる独房のような小屋に閉じ込められ、そこで生活していました。
上梨集落にある、復元された御縮小屋。重罪人は坂の途中にある、わずかな建坪に建てられたこの小屋の中から、出ることは許されませんでした。記録によると、１６６７年から１８６８年までの２０１年間で、五箇山に送られた流人の数は判明しているだけで１５９人。うち赦免されたのが５５人、病死が５６人、自害が４人、逃亡が１１人、明治維新になって解放されたのが８人、とのことです。残りの２５人は、五箇山で天寿を全うしたのでしょうか？それにしても逃亡が１１人もいたのに驚きます。どうやって川を渡ったのでしょう。
食事を出し入れする穴から覗くと、中には人形が。造形もちょっと特徴的だったので、ビビりました。ちなみにこの小屋の中に更に檻を作って閉じ込める「禁錮」という刑もありました。長生きできる環境とは思えず、冬を越すことはできなかったのではないでしょうか。結果的に重罪人は全て、病死５６人にカウントされる運命にあったものと思われます。
なお自害した流人のひとりに「お小夜」という女性がいました。無許可で営業していた出会茶屋で働く遊女でしたが、茶屋が摘発された結果、働いていた遊女たちは全員、輪島に流されることになったのです。ところがお小夜だけは輪島出身だったので、それでは単なる里帰りになってしまうとのことで、彼女だけが五箇山に流される羽目になったのです。
このお小夜は妓芸に秀でており、小唄や三味線などをこの五箇山の地に広めました。現在、五箇山に無形文化財として残っている「麦屋節（むぎやぶし）」は、彼女が広めたものと伝えられています。まさか自分の広めた謡が伝統文化として国に認められるとは、思ってもいなかったでしょうね。
しかし彼女は、村の若者との間に子を成してしまいます。流人と村人との間で通婚することは禁止されており、悲嘆した彼女は川に身を投げて死んでしまったのでした。（続く）
